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天公爐 ~
典藏品介紹:天公爐


品名:天公爐
年代:待考
材質:鑄鐵
尺寸(公分):底徑8.5寬19.5高13.5含鏈條高62
說明:
  「天公爐」通常不著地,在公媽廳前樑上方,是以鏈條懸掛而下的小香爐,一般有四條鏈條的,比喻掌管四御(註一)、四極、四季氣候,俗稱「天公爐」,有三條鏈條的(掌管天、地、水三界),則是「三界爐」或「三界公爐」。臺灣民間的天公信仰是不塑神像,以天公爐為代表。

  本件天公爐(現展示於本館文物大樓常設第3展示室公媽廳),係民國87年張洪米花女士捐贈,有四條鏈條,爐中央浮雕雙龍搶珠,寓意祥瑞吉利珍貴,爐口周圍綿延的回字紋,象徵香火不斷,左右兩側透雕為傳說中龍生九子性好煙火的狻猊(註二),其整體造型具臺灣民俗意涵。

  就道教而言,天公爐代表玉皇大帝(天公),主宰天地四方,每年農曆正月初九「天公生」,家家戶戶拜天公,祈求吉祥平安萬事如意。

  傳統臺灣民俗「天公爐」用來祀奉天公,依照「敬天法祖」的古禮,必須先「敬天」後「法祖」,向外拜天公後再向內拜自家神明祖先。

  客家人的天公爐採露天見光型態,陳設特殊,有的安置在靠近大門內側的左邊(龍邊)牆面中間(或牆柱)的凹槽內,有的在牆頭上放置香爐乙座,紅紙上書寫「玉皇大帝神位」或「天官賜福香位」。

  相傳臺灣第一個天公爐出現在臺南,其與鄭成功的反清復明有關。明末鄭成功來臺,在臺南天壇祭天,向玉皇大帝稟告反清復明的心願,傳說當時用以祭天的天公爐,事後交予臺南的十二庄輪流守護,民間成立「天公會」,欲廣傳反清復明的思想,這可能是臺灣民間信仰天公爐的由來。

註一:四御指的是道教三清尊神下主宰天地萬物的四位尊神,即:玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝和後土皇地祇。
註二:狻猊 〈ㄙㄨㄢ ㄋ一ˊ〉:性好煙火,多鑄於香爐上,傳說中龍生九子之一。

by:~國史館臺灣文獻館 文 / 俞惠鈐 / 本館採集組助理研究員

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